hmm... Marina, ko gero, yra adminas, ne kitaip, arba turi polinkį į lengvus tekstinius papostringavimus apie žmogaus vietą gyvenime šiame. Praktiškai Sergio yra teisus, kas liečia realią tikrovę. Galime apipinti tai poetine lyrika, filosofija, teologija ir kuo tik nori, bet seksualumas ir yra seksualumas, pats iš savęs jis nėra pagarbos objektas, manau, tai tiesiog sudėtinė žmogaus, kaip visumos, dalių. Yra, tarkim, pirminiai lytiniai požymiai ir individualus gebėjimas juos demonstruoti. Pas vienus šis gebėjimas pagirtinas, kitos ar kiti tą daryti mažiau gabūs, nors moterys prigimtinai šį ginklą gavusios kaip dovaną, bet ne aksioma, kad kokia nors 53 m. ganėtinai pasipenėjus Agota iš Skuodo besikraipydama kaip 16-metė suvirpins mano lytinę sampratą. Atodūsių ritmų sutapimas yra svarbiausias veiksnys. Reikia žinoti vietą, laiką ir vertę. Savo vertės vietą savo laike. Bet tai menas. Tuo pačiu pilstymas iš tuščio į kiaurą, nes tai teorija, kuri praktiškai išliks tokia, kokia yra, o turint omeny, kad dominuoja dvasinio nuopolio metas ir siautėja kūno kultas, visa tai puolę iki skelbimo - esu darbšti panelė, ant galinės sėdynės už paramėlę palepinsiu tave oralinuku. Tekstas taipogi gali būti seksualus. Ar minėtas yra gerbtinas? Atodūsių ritmai gali sutapti tarpe dviejų visame kame esybės prasme, tuomet ir seksualumas pataps ypatingu, jis patiks, jo norėsis, geisis, gal būt, kažkuria prasme, jį bus galima pavadinti gerbtinu, nors manau, jog tai nėra tinkamas išsireiškimas seksualumui įvertinti ar apibūdinti. Bet jei tikslas buvo išprovokuot kalbėjimą - maloniai prašom. O Marinai, vis tik, derėtų rodyti, kas kalba, nes mes dabar kalbam apie vizualizaciją pirmiausia.