[ Uždaryta ] Krikscioniskas gyvenimas, kas tai? (Puslapis 7 iš 8)

Krikščioniškas gyvenimas pagal Biblijoje pateikiamas vertybes? Aišku, gyventi galima ir pagal Konfucijų, jeigu jo mintys ir idėjos atitinka tavo vertybių ir normų skalę. Manau, kad jau šios temos pavadinimas klaidina - nereikia painiot priežasčių ir pasekmių. Yra tokių, kurie gyvena krikščioniškai ir tokių nemažai - tik nebūtina visko suvokti, kas parašyta Biblijoje, paviršutiniškai. Netgi tie patys Mozės įsakymai turi ne 1, o tūkstantį ir vieną prasmę, kurią kiekvienas suvoks pagal savo asmeninę patirtį, savo gyvenimo aplinkybes ir pan. Yra vienas gražus filosofinis pasakojimas apie vieno ir to paties dalyko skirtingą matymą. Gyveno nykštukai tamsioje oloje, kur nė švieselės nebuvo, ir sugalvojo vieną dieną išlįsti į paviršių. Pasiuntė du nykštukus ieškoti kelio ir pranešti viską, ką matę. Tie du nykštukai ėjo ėjo, ir priėjo šviesesnę olos vietą, kur ant sienų mainėsi daugybė įvairiausių šešėlių. Vienas nykštukas matė baisybes, išsigando, ir nubėgęs kitiems pasakojo, kad neverta lįsti į lauką. O kitas nykštukas matė gražius dalykus tuose šešėliuose ir išlindo - tuos šešėlius metė paprasčiausia žolė

Pacia placiausia savoka. Gyventi tiesoje - yra labai sunku taciau ymanoma, noredamas taip gyventi, negali nei per naga juodymo meluoti, izeidineti, pasmerkti, nuvilti....ir t.t..

kazkoks keistas tavo "blogumo" suvokimas, buitinis genatinai
tai vis nepasakai, kas bendra tarp gerio (subjektyvaus kiekvienam asmeniui dalyko) ir tiesos (kas, mano nuomone, yra absoliutas visai populiacijai) - sulauksiu atsakymo? (tokio i tema?)

add. zmoniu i blogus ir gerus neskirstau, jei ka, tad klausimu apie tai gali man nebeuzduot

ok, tada paimam dvi zmoniu grupes - kiekviena is ju elgiasi taip, kaip ju tarpe iprasta (t.y. pripazintas geris) - taciau su priesingos grupes atstovais jie konfliktuoja del tam tikro poziurio susikirtimo, t.y. kiekviena is ju elgiasi "neteisingai" kitos atzvilgiu - tai kaip cia taip gaunasi - abi grupes yra teisios?

kitaip - geris ir teisingumas yra skirtingos savokos, pagal mane - prasau (dar syki) atsakyti i mano klausima

jei tos dvi grupes gerio savoka suvokia "taip kaip ju tarpe iprasta" tai jos abi neteisios, nors labai priklauso nuo konflikto temos, nes teisingi  zmones visada gins teisinguma...mano suvokimu tai geris.
niekada geru zmogum nepavadinsiu, kuris nebus teisingas  ir atvirksciai

niekas nesako, kad kiekvienos grupes suvokimas apie geri yra klaidingas - kaip tik netgi priesingai
pvz: tarkim viena grupe yra totalus veganai, o kita 100%-iniai meseedziai va cia tas "gerio" subjektyvumas ir islenda visu grazumu

o dabar tiesa - kurie is ju yra teisus? tiek vieni, tiek kiti pagal savo normas, taikomas savose bendruomenese, yra geri - o kurie vis del to yra teisus (teisingi, ect.) ?

veganai visiskai nevartoja gyvulines kilmes maisto, na isitikinimu navarotas tok - kitaip geris pagal juos. meseedziai mesos, ect. vartojime nemato nieko blogo, priesingai nei pirmieji, aisku reali konflikto tikimybe tokiu atveju yra nuline, bet cia tik pavyzdys, kuriuo parodau "gerio" savokos subjektyvuma.

ir tada kyla klausimas kaip atskiro individo (arba ju grupes) subjektyvi pozicija gali "isplaukti" is vienos absoliucios "teisybes"? as paprasciausiai teigiu, kad negali ir sitos savokos neturi jokiu tarpusavio rysiu

tu geriau pateik pavyzdziu kur konfliktas objektyviai gali kilti, nepaisant to, kad butu paisoma tokiu bendrazogisku (tikiuosi sutiksi) vertybiu, kaip tolerancija, kaip kad yra tavo minetu atveju, tiesiog valgantys mesa ir to nepraktikuojantys paprasciausiai toleruoja vieni kitus ir tai yra juos vienijanti bendra vertybe.

tokie konfliktai kyla tada kai tavo minetos subjektyvios vertybes uzgozia bendrazmogiskasias. siuo atveju tai airiskas separatizmas ir britiskas imperializmas.

neitikinai. pateik pavyzdi, kad nebutu paminamos bendrazmogiskosios vertybes, tokios kaip tolerancija, rasinis, religinis, etninis pakantumas ir t.t. ir kartu kiltu tokio lygio konfliktas. nebent kazkam siu vertybiu nesilaikymas yra geris... butu utopija jei tokiu butu daug