Tradicine seima (Puslapis 1 iš 4)

Kodel peticijoje neatsizvelgiama LGBT teises ?  Siulau nepasirasyti nes tai Sovietmecio mastymo ir komunizmo ideja . Zmogaus diskriminacija bent jau mano manymu

"A horizontally applicable regulation that defines the meaning of marriage and family for EU law: marriage is a union between a man and a woman, and family is based on marriage and/or descent." kazkotai truksta  nemanote ?

tai tegu padaro sąlygas normalias žmogui gyventi. mokesčius mažinti ir darbo vietas sukurti visoj Lietuvoj.

Kodėl amerikietė šluba juodaodė lesbietė turi daugiau šansų gauti geresnį darbą nei visi likusieji? Todėl, kad kiekvienas darbdavys privalo priimdamas į darbą žmones atsižvelgti į kvotas, numatytas įvairaus plauko mažumoms ir turi teikti pirmenybę būtent joms.

Profesionalumas?

Tai antraeilė savybė, nes jos įvertinimas yra subjektyvus. Dėl to, priimdamas į darbą šlubą juodaodę lesbietę, darbdavys tuo pačiu samdosi, politkorektiškai išsireiškus, rasinės mažumos atstovę su ribotomis fizinėmis galimybėmis ir netradicine seksualine orientacija. Be viso kito – dar ir moterį. Keturi viename. Šiuolaikinės amerikiečių visuomenės akyse toks darbdavys yra tiesiog fantastiškas humanistas.

Mano draugas vokietis jau kelintą kartą bylinėjasi su savo turkėmis darbuotojomis, kurios įsidarbina, po kelių mėnesių išeina į labai gerai apmokamas (iš mano draugo kišenės) motinystės atostogas ir daugiau niekad nebegrįžta į darbą, gimdydamos vaiką po vaiko ir gaudamos už kiekvieną jų dar ir pašalpas iš Vokietijos vyriausybės. Mano draugas sistemingai pralošia tas bylas, o kai kas laiko jo atkaklumą… politiškai nekorektišku. O nepriimti turkių į darbą jis negali, tai bus traktuojama kaipo diskriminacija. Geriau nerizikuoti.

Bet jau visai anekdotiški dalykai vyksta Kanadoje. Ten buvo momentas, kai antirasistinio humanizmo įkarštyje Toronto policija uždraudė minėti odos spalvą ieškant nusikaltėlių ir sudarant jų aprašymus. Galite įsivaizduoti?

O kretinizmo viršūne (beje, kretinizmas – irgi nepolitkorektiškas žodis, dabar priimta sakyti „alternatyvi logika“) galima laikyti draudimą atlikti žymią britų grupės Dire Straits dainą Money for Nothing.

Daina labai sena ir tarp kitko, įvertinta Gremi premija. Kažkoks homoseksualistas neseniai sukurpė skundą atitinkamiems Kanados organams ir dainą uždraudė, nes joje nelabai pagarbiai vadinami homoseksualistai. Atvažiavom! Uždraudžia 30 metų senumo dainą todėl, kad ji neatitinka šiandieninių politkorekcijos normų. Bet juk šitų normų neatitinka praktiškai visas žmonijos kultūros paveldas, pradedant Biblija. Ją irgi įsakysite uždrausti? O juk kada nors pabandys…

Man rodos, politinio ir visuomeninio korektiškumo, kuris įtvirtinamas ar jau įtvirtintas Vakaruose ir kurį agresyviai kopijuoja kai kurie mūsų visuomenės nariai, kanonai veda mus tiesiu keliu į šizofreniją. Aš suprantu, kai laikomasi mandagumo taisyklių, kurias diktuoja vidinė žmogaus inteligencija, žmogaus, kuris intuityviai, automatiškai, pasąmonės lygmenyje vengia kitus įžeisti galinčio tono ar išsireiškimo. Tačiau šiandieninė tolerancija eina ne iš žmogaus vidaus, o iš išorės, ji neturi nieko bendro su dvasingumu, išsiauklėjimu ar meile artimui savo.

Iš vidutinio statistinio piliečio politkorekcijos normos nereikalauja nuoširdaus, tikro, žiniomis pagrįsto supratimo, atjautimo kitų rasių, tautų, religijų, kitokių mažumų atžvilgiu.

Šios normos reikalauja tiktai baime pagrįsto kažkokių formalių kanonų laikymosi. Kanonų, kurie dažniausiai apsiriboja terminologija ir elgesio šablonais: reikia sakyti afroamerikietis, o ne negras, nes būsi apšauktas rasistu. Negalima pabrėžti tautybės ar religijos, kalbant apie nusikaltėlius, ypač jeigu jie ne krikščionys. Negalima išreikšti susižavėjimo moters grožiu komplimentais, nes apkaltins seksualiniu priekabiavimu. Jokiais būdais negalima kaltinti musulmonų fanatizmu ar agresyvumu, negalima tarti visiškai literatūrinio žodžio „****“, negalima, negalima, negalima…

Atmintyje norom nenorom iškyla lenkų rašytojo Stanislavo Lemo fantastinis romanas „Sugrįžimas iš žvaigždžių“, kur aprašyta laiminga ateities visuomenė, visiškai laisva nuo bet kokios agresijos rūšies. Paaiškėja, kad to pasiekta buvo ganėtinai originaliu būdu: kiekvienam naujagimiui atliekama betrizacija, kuri visiškai sunaikina pasąmonės lygmenyje galimybę ne tik pulti, bet ir gintis. Agresija panaikinta, bet panaikinta ir rizika. Nebėra kovos, bet ir vystymasis sustojo. Esmė ta pati kaip ir pas dabartinę toleranciją – realiai egzistuojantys prieštaravimai ir realios problemos nesprendžiami, o dirbtiniu būdu išstumiami už žmogaus sąmonės ribų.

Bet štai kas įdomu: šitą šiuolaikinę, realią, o ne fantastinę sąmonės beatrizaciją taiko anaiptol ne visai visuomenei, kaip Lemo romane. Politkorekcija kažkodėl laikoma privaloma tiktai įstatymams paklusniai daugumai, o pačios globojamos mažumos tolerancija anaiptol nepasižymi.

Homoseksualistai ir lesbietės laisvai demonstruoja savo gyvenimo būdą, įtraukdami jaunimą į savo gretas, tačiau bet koks mėginimas atvirai atmesti tas „vertybes“, bent jau verbaliniame lygmenyje, ar bandymas sukritikuoti, neišvengiamai susiduria su tokia aršia ataka, kad potraukis laisvai reikšti savo nuomonę ilgam pradingsta.

Musulmonai Europos miestuose pareiškia, kad kryžiai ant antkapių krikščioniškose kapinėse įžeidžia jų religinius jausmus, reikalauja įvesti šariato įstatymus jų gyvenamose vietose, o pabandykite nupiešti pranašo karikatūrą ar drąsią knygą parašyti – teks slapstytis nuo žudikų visą likusį gyvenimą.

Šimtai jaunų europiečių ir amerikiečių laisvai pereina į islamą, tačiau bet koks musulmono mėginimas pereiti į krikščionybę ar tiesiog kažką skelbti musulmoniškose šalyse baudžiamas mirtimi. Sektantai ima savo kontrolėn visą mūsų visuomenę, žlugdo armiją, plečia savo įtaką visuose visuomenės sluoksniuose, tačiau priešintis negalima, neduok dieve kažkam koją priminsi – užtampys negyvai po Europos teismus. Skersti avinus Maskvos gatvėse per Kurban Bairamo šventę – tai religinio pakantumo pavyzdys ir žmogaus teisių įgyvendinimas, o pavadinti tai barbariškumu – nusikaltimas.

Kaip matome, politkorekcija – tai vėzdas, jo dėka įsitvirtina mažumos, kurioms tolerancijos įstatymai netaikomi ir dar daugiau – mažumos išmoko diktuoti savo valią, mojuodamos šiuo vėzdu.

O politinio korektiškumo klasika – nusikaltėlio ir aukos sulyginimas – taip įsišaknijo pasaulinėje praktikoje, kad jau netgi pasipiktinimo nekelia. Ir Gvantaname kalinčių teroristų, ir nuo jų kulkų žuvusių žmonių mes privalome gailėtis vienodai. Ir vienus, ir kitus išstumia ir gėrio ir blogio kovos sferos, iš akivaizdaus teisingumo sferos ribų ir liepia tiek blogiui, tiek gėriui taikiai ganytis žalioje abstrakčių žmogaus teisių pievutėje.

Mažumų teisių absoliutizavimas neleidžia mums pamatyti svarbiausio – šitų mažumų esmės. Yra mažumų, kurios atrodo mažumomis tik iš pirmo žvilgsnio. Realybėje jos savo svajonėmis, siekiais, savo veikla atspindi dar nepabudusios ar pernelyg įbaugintos daugumos interesus.

Tik saujelė žmonių pradeda revoliucinę kovą, nacionalinio išsivadavimo sukilimą, ekologinį sąjūdį, kovą dėl demokratinių pertvarkymų. Iš pradžių jų būna mažuma, tačiau jeigu jie išreiškia daugumos valią (tegu netgi ne iki galo suvokiamą), tai mes galime tapti jų pergalės liudininkais.

Tarp jų, bent jau pradiniame etape, yra labai nedaug tų, kurie įsitraukia į kovą, siekdami asmeninės naudos. Kitas dalykas – mažumos, agresyviai kovojančios išimtinai dėl nuosavų teisių ir nuosavų interesų, plečiančios savo įtakos sferas, ir tuo pat metu užgniaužiančios teisėtus kitų, ne tokių atkaklių ir įžūlių gyventojų grupių interesus.

Būtent jos šiandien diktuoja politkorekcijos taisykles iš pradžių atlaidžiai besišypsančiai, paskui nustebusiai, o galiausiai ir banaliai įbaugintai ir moralinio paralyžiaus iš tos baimės apimtai daugumai. Beje, ar žinote, ką politkorektiškoje kalboje reiškia gudrus žodžių junginys „intelektualios daugumos atstovas“? Jūs reiškia – „kvailys“. Jūs vis dar šypsotės, skaitytojau?

Truksta gal to kad tai yra zmogaus diskriminacija peticijoje niekaip nesusijusi su religinem paziurom , rase ar lytimi ?  Seima turetu butu skaitoma bet kurie du zmones ar daugiau mylintis viens kita ir norintys gyventi kartu . O tai ka jie daro su savo gyvenimais  ne kito zmogaus reikalas pokol tai nepazeidzia salies baudzimojo kodekso ,

Del religiniu poziuru nesigincisiu tai yra beprasmiska . Jeigu vien uz paprastos dainos parasyma zmogus yra paduodamas i teisma ir bilinejasi jau ne vienus metus... tai grynas absurdas....

As geriau jau savo vaikus nusiusciau i mokykla kur paaiskina kodel "Petriukas mylejo Jonuka" negu i ta kur i moko ne racionalaus mastymo  , po kuriu kaikurie  zmones tampa sizofrenikais , bei kodel egzistuoja skirtingos kulturos ir ju poziuriai i gyvenima  bei subkulturos tarp ju.

Oj Evaldai Amerikoj jau butum sedes i kaleima uztai gerai kad lietuvoj dar zodis laisvesnis. Kodel tureciau manyti kad bet kurie du zmones turetu buti skaitoma seima? nes kiek zinau du tos paties lyties atstovai negali susilaukti vaiku, taigi apie kokia seima mes kalbam. Dvieju partneriu sajunga yra vadinama santuoka, bet ne seima, seima atsiranda tada kai buna vaikas :)Sakysi galima isivaikinti, tam reikalui dabar tu paciu LGBT iniciatyva pradejo veikti juvenaline justicija, kurios metu atimami tukstanciai vaiku is normaliu seimu ir atiduodami toms geju seimoms O tai ka jie daro su savo gyvenimais  yra ju reikalas, bet tik tol kol jie to nepersa kitiems, noriu pasakyti kad vieno zmogaus laisves baigiasi ten kur prasideda dvieju zmoniu laisves. Tai jeigu tu nori kad mokintu kaip petriukas mylejo jonuka, tai manau turetu pasakyti ir tai kodel jie myli vienas kita, ogi todel jog kazkas nori sumazinti gimstamuma pasaulyje ir irase skyreli apie jonuka ir petriuka i mokyklos programa taip pat sunaikinti bet kokias bendras vertybes tarp zmoniu tam jog juos butu galima lengviau valdyti, nes kai nera jokios vienybes ir bendru vertybiu, atskira zmogu tu gali vartyti kaip tik tu nori... man visas sitas panasus i ta pasakojima su varle, kai imeti varle i karsta vandeni ji issoka. Bet kai imeti varle i salta vandeni ir verdi po truputi ji taip ir isverda nesupratusi. Anksciau LGBT zmonems atrode taip kaip prievartavimai gatvese, tuoj nebus nuostabu kai zmogus isprievartaves kita zmogu gatveje pasakes man taip norejosi pateisins savo poelgi, nes jeigu jam neleis daryti ka jis nori tai bus diskriminacija Pasaulyje veikia tam tikri desniai, komunizmas buvo grazus sumanymas jis prievarta egzistavo beveik 100 metu, bet nugalejo zmogaus prigimtis, dabar LGBT galbut prievarta skiepijama kuri laika ir egzistuos bet galiausiai tai pavirs i katastrofa ir vel zmones prades gyventi kaip gyvene . pagal naturalia tvarka

Parases daug buvau bet istryniau viska ,  gincytis  prasmes nematau , vieninteli dalyka ka komunizmas dare gerai tai bande daugmaz sutramdyti religija .. Mano manymu ja is viso reiktu uzdrausti visam pasauli

Griusiu is juoko :
1."sizofrenikas juk irgi zmogus bet jam reikalinga tam tikra prieziura" kiek ju vaiksto gatveja nepriziurimi pasakodami apie savo haliucinacijas  kitiem ? O gal tu ju nevadini krikscioniais bei musulmonais ? Beje kiek ju dabar sedi vyriausibeje ?
2."Iskrypeliai yra tie kurie eina ne pagal naturalia tvarka  ?" Kokia dar naturalia tvarka is kur tai istraukei ? Kiek zinau buvo toks dalykas kaip naturali atranka o ne tvarka . Dle kurios mes esame cia dabar ...
3.Mante vel pavyzdys jeigu zmogui patinka prievartauti kitus zmones, tai jis iskrypelis ar ne? Ne jis greciausiai pedofilas arba kunigas ar paprastas pamiselis , nors jauciu tu nemates "Spotlight"  filmo .
4."as keletui zmoniu esu irodes kad LGBT nesamone ir matau kaip ju iliuzija byra ju akyse bet jie iki galo ja gins ," Irodyk  pasijuoksiu nes ir gamtoje ne tik tarp homo sapiens yra geju .
5. "Kitas pavyzdys - ziurkes, buvo eksperimentas ziurkes gyveno idealiom salygom, zaidimu pilna, maisto kiek nori, gali daryti betka ir ka jus galvojat jos visos ismire, o tos kur gyveno paprasciau isliko."  O tai ko iki galo apie ekspermenta neparasiai  kazkodel del "enzyme Telomerase" ( nzn kaip lietuviskai isversti) ne zodzio  ,  prasau klipas https://www.youtube.com/watch?v=DV3XjqW_xgU jis irodo kad gyvunai kurie bus pastoviai marinami  badu ir blogomis gyvenimo salygomis pragyvens 30% ilgiau nei tie kurie turejo visko pakankamai dle Dna atsinaujinimo ir panasiai.
6. "Pateikiu dar ir backos pavyzdi backa sudaryta is lentu ir geleziniu apviju: lentos zmones, apvijai vertybes ir tabu " - stiprus socialinis draudimas, nukreiptas prieš kokius nors veiksmus, žodžius, elgesį, kuris visuomenės laikomas gėdingu, žeminančiu, šlykščiu, šventvagišku. Dalis tabu pasireiškia įstatymuose, moralės normose.taip pat religinių dogmų sukaustytoms visuomenėms.
7."toleruoti reiskia nemegti ",  Toleruoti - pakęsti kito nuomonę, įsitikinimus, pažiūras, elgesį;  Vien del to kad kitas zmogus yra is kitos kulturos tu jau jo nemegsti ?  Tolerancija tai ne nemegimas kito zmogaus , tai supratimas kad yra kitokie zmones su kitomiomis paziuromis ir is kitu kulturu ir tai yra ju paciu gerbimas taikomas kiekvienam sitoje planetoje bei jos orbitoje .
Siulau nerasyti nepilnu sakyniu , arba nukopinto materialo is kitu autoriu , tai yra visgi daline informacija su neigiama paziura i kai kuriuos gyvenimo aspektus ....

Eksperimentas apie kuri kalbejau:

Eksperimentas startavo, kai į bako vidų buvo patalpintos keturios poros sveikų pelių, kurioms prireikė visai nedaug laiko, jog apsiprastų, suprastų į kokį pelių pasakų rojų jos papuolė ir pradėtų greitai daugintis. Adaptacijos laikotarpį Kelhunas pavadino faze A, tačiau nuo to momento, kai gimė pirmieji jaunikliai prasidėjo stadija B. Ši stadija, – tai eksponentinio populiacijos augimo bake su idealiomis sąlygomis stadija, kai pelių populiacija, kas 55 dienas išaugdavo dvigubai. Pradedant nuo 315 eksperimento vykdymo dienos, populiacijos augimo tempas gerokai sulėtėjo, dabar skaičius padvigubėdavo kas 145 dienas, kas reiškė perėjimą į trečią fazę C. Tuo metu bake gyveno apie 600 pelių, susiformavo tam tikra hierarchija ir tam tikras socialinis gyvenimas. Fiziškai vietos tapo mažiau, nei buvo anksčiau.
Atsirado kategorija „atstumtųjų“, kurie buvo išvaryti į bako centrą, – jie dažnai tapdavo agresijos aukomis. „Atstumtųjų“ grupę buvo galima atskirti pagal apkandžiotas uodegas, išpeštą kailį ir kraujo dėmes ant kūno. Atstumtųjų grupė buvo sudaryta, pirmiausiai, iš jaunų, neradusių savo socialinio vaidmens pelių hierarchijoje, individų. Tinkamų socialinių vaidmenų nebuvimo problema kilo dėl to, jog idealiomis bako sąlygomis pelės gyveno ilgai, ir senstančios pelės neatlaisvindavo vietų jauniems graužikams. Todėl dažnai agresija buvo nukreipta į naująją kartą, gimusią bake. Po išvarymo patinai psichologiškai palūždavo, rodė mažiau agresijos, nenorėjo ginti savo besilaukiančių patelių ir atlikti bet kokius socialinius vaidmenis. Nors periodiškai jie užpuldavo – arba kitas peles iš „atstumtųjų“ visuomenės, arba bet kurias kitas. Deviantinis elgesys vis dažniau imdavo viršų prieš įprastas pelių bendruomenėje elgesio normas.
Patelės, besiruošiančios atsivesti palikuonių, tapdavo vis nervingesnės, nes dėl patinų pasyvumo didėjimo jos tapdavo mažiau apsaugotos nuo atsitiktinių atakų. Galiausiai, gindamos palikuonius, patelės tapo agresyvios, dažnai pešdavosi. Tačiau paradoksaliu būdu agresija nebuvo nukreipta vien tik į aplinkinius, nemaža agresija pasireikšdavo santykiuose su savo vaikais. Dažnai patelės užmušdavo savo jauniklius ir persikeldavo į viršutinius lizdus, tapdavo agresyviomis atsiskyrėlėmis ir atsisakydavo daugintis. Dėl to gimstamumas ženkliai sumažėjo, o jaunimo mirtingumas pastebimai išaugo.
Greitai prasidėjo paskutinė pelių rojaus egzistavimo stadija – fazė D arba mirties fazė, kaip ją pavadino Džonas Kelhunas. Šios stadijos simboliu tapo naujos kategorijos pelių, gavusių pavadinimą „gražuoliai“, atsiradimas. Tai kategorijai priklausė patinai, demonstruojantys rūšiai nebūdingą elgesį, atsisakantys peštis ir kovoti dėl patelių ir teritorijos, nerodantys jokio noro poruotis, linkę į pasyvų gyvenimo stilių. „Gražuoliai“ tik ėdė, gėrė, miegojo ir tvarkė savo kailiuką, vengdami konfliktų ir bet kokių socialinių funkcijų vykdymo. Tokį vardą jie gavo todėl, jog skirtingai nuo daugelio kitų bako gyventojų ant jų kūnų nebuvo jokių žiaurios kovos žymių, randų ir išpešto kailiuko, jų narcisizmas ir savimeilė tapo legendinėmis. Taip pat tyrinėtoją nustebino tai, jog „gražuolius“ neturėjo jokio noro poruotis ir daugintis. Paskutinės naujai gimusios bake pelių bangos tarpe, „gražuoliai“ ir vienišės patelės, atsisakančios daugintis ir bėgančios į viršutinis lizdus bake, tapo dauguma.
Paskutinėje egzistuojančio pelių rojaus stadijoje vidutinis pelės amžius tapo 776 dienos, – tai 200 dienų viršija viršutinę reprodukcinio amžiaus ribą. Jaunų pelių mirtingumas sudarė 100%, nėštumų skaičius buvo nežymus, o greitai sudarė 0. Gyvybiškai svarbių išteklių pertekliaus sąlygomis išmirštančios pelės praktikavo homoseksualizmą, deviantinį ir nepaaiškinamai agresyvų elgesį. Nors buvo gausu maisto – klestėjo kanibalizmas, patelės atsisakydavo auklėti jauniklius ir juos užmušdavo. Pelės labai greitai išmirė, – nuo eksperimento pradžios praėjus 1780 dienų, nugaišo paskutinis „pelių rojaus“ gyventojas.